【日本和歌山】高野山奧之院∣歷代梟雄與佛法大師長眠之地

平成16年(2004年)7月”紀伊山地的聖地與參拜道”被聯合國教科文組織列為世界遺產之一，此遺產包括了橫跨和歌山縣、奈良縣及三重縣的寺院及參拜路線，這其中的高野山亦是日本重要的佛教聖地，為日本密教真言宗的重鎮。

密教源自印度的正統佛教教義，並融入當地的民間信仰，之後傳入中國由中國祖師承繼發展。弘仁7年(816年)弘法大師空海遠渡中國習得密教精髓後，回到日本得到嵯峨天皇允許，在高野山開創密教真言宗的基本修煉場所，自開創以來已有1200年的歷史。

高野山並非是一座山頭的名稱，而是指被1000公尺左右的群山所包圍起來之地，因其地形由空中往下俯瞰猶如蓮花開花一般，因此也被稱為是「八葉之峰」。

前往高野山的交通方式需由難波車站搭乘「南海電鐵」至極樂橋車站，直達特急列車行車時間約90分鐘，不用中途轉車。

抵達極樂橋車站後，轉乘登山纜車到高野山站，行車時間約5分鐘。接著還需換乘一段公車在「奥之院前バス」下車，才能到達高野山地區最重要的信仰中心，也是弘法大師長眠之地的奥之院。

▍日本最大墓園道盡人們生死命題

下車後過了一之橋便是長達2公里的參拜道，一直通往弘法大師的御廟，這一段參拜道兩旁遍植著百年以上的巨杉，而走道邊是由古至今的戰國名將與大名的墓碑、供養塔及慰靈碑，這裡供養著超過20萬座墳墓，然而散步其間，在陽光照耀下，吐納著早晨林間清新的空氣，卻絲毫沒有陰森恐怖之感，反而在見到這些墓碑之後，對生死有了另一番體悟。

高野山自古就是皇親貴族等權貴人士才能下葬的地方，身份較卑微的平民，是無緣被正式安葬在此，故此有許多平民會把祖先牌位偷偷埋藏在山下。高野山僧人在「燈籠堂」不遠處設置「無緣塚」，安置在高野山附近被挖出的「無緣的」牌位、地藏菩薩。

在腹地廣大的奧之院墓園中散步，心境特別的祥和與放鬆。

奧之院的墳墓大多數是由五塊不同形狀的石頭構成的，稱為五輪塔。這五塊石頭分別表示：地、水、火、風、空的五大要素。從上到下分別是寶珠形（代表空）、半月形（代表風）、三角形（代表火）、圓形（代表水）、方形（代表地）、五輪還可以代表頭，面，胸，腹，足。日本從平安時代中期以後開始使用五輪塔作為供養塔和墓石，在日本以外幾乎見不到這種樣式。

在墓碑或墓園的週遭能見到許多不同型態的地藏菩薩，日本的地藏菩薩被視為小孩的守護神。江戶時代，那時的嬰幼兒死亡率遠高於現代，人們認為，年幼死去的孩子，必須在三途川前的賽河原上用石頭堆塔，以此來贖清比父母先死而造成父母痛苦的罪孽。在堆石頭的時候，會遭到惡鬼的無情破壞，所以孩子總是邊哭邊堆。而地藏菩薩會拯救這些孩子的苦難，人們為長年在路邊經受風吹雨打的地藏菩薩像穿上披掛，或者蓋上頭巾，據說這是因為人們把孩童的形象套用在了守護孩子的地藏菩薩身上。

與織田信長、德川家康並稱「戰國三傑」的豐臣秀吉家墓所，佔地較其它的戰國名將墓地更加廣闊。

曾在「三方原之戰」大敗德川家康的武田信玄，在撤退回甲斐的路上病故，武田家的命運自此走向衰亡。

被譽為「決定天下的戰爭」的關原之戰，交戰方為德川家康帶領的東軍，對戰石田三成帶領的西軍，西軍敗陣之後，石田三成在伊吹山被捕，其後在六條河原被斬首示眾。

「本能寺之變」中的核心人物明智光秀，光秀原為織田信長的家臣，於京都本能寺突然起兵謀反，逼使當時即將統一日本的戰國大名織田信長，及其後繼織田信忠先後自盡，本能寺於混戰中被大火焚毀。而明智光秀謀反的動機眾說紛紜，成為日本史上最大的武裝政變之謎。

奧之院內除了戰國時期的將領與大名們的墓，也不乏近代企業家的墓碑。

時勢造英雄，身處在這個平和沒有戰亂的年代，可能難以想像那些戰國時期的藩主、大名們賭上性命與名譽的一場場戰役，是如何左右他們的命運，成王敗寇、宗族清算也許由現代人的眼光看來有些殘忍野蠻，但在那動盪的年代卻是自然不過的生存法則。走過這一座座名振天下的墓碑，我深深的體悟到，人的肉體終將走向衰亡，但這個人一生的追求和努力的精神，能夠留給後世什麼樣的啟發，才是這個名字能夠永久流傳的核心價值。

▌御廟橋弘法大師永恆入定之界

在真言密教的信仰中，相傳弘法大師曾經發願不滅，至今仍於奧之院後之石窟冥想，因此這裡的僧侶每天早上仍會舉行兩次的「生身供」儀式，將餐食抬到奧之院燈籠堂的法堂內，讓弘法大師享用。

過了御廟橋便進入了弘法大師御廟的領域，跨過此處便等於抵達了聖域，不可拍照攝影。跨過御廟橋來到御廟的拜殿─燈籠堂，由高野山第二世真然大德建立，1023年時由藤原道長擴大成接近於今日的規模。祈親上人與孝女阿照所敬獻的「貧女一盞燈」，以及白河天皇所奉獻的「白河燈」，據傳已在堂內不熄地燃燒了千年之久。走進拜殿裡，僧侶們正在唱誦經文，我立於殿內聽著經文，看著上萬盞的燭火搖曳閃爍，慢慢地心也跟著沈靜下來，那一刻心中沒有任何的雜念，只是專注的沈浸於當下肅穆莊嚴的氛圍中。

▌水向地藏入手第一張御朱印

參訪完御廟走回御廟橋前，才發現一旁立著幾尊石雕的地藏菩薩像，遊客們舀水潑向地藏菩薩，據說可以為家人祈福，請求平安順利，我也跟著前人行禮如儀，拿起水瓢向地藏菩薩潑水，這種儀式很是特別，讓我想起緬甸人也喜歡摸摸佛像的腳跟、膝蓋或是在佛像身上貼金箔，在這些國家的信仰裡，佛的形象可親許多。

水向地藏前方不遠處，是可以領取御朱印的「御供所」，有許多人在此排隊等待，所謂「御朱印」是一種到神社或寺廟參拜後的參拜証明，御朱印並非印刷品，而是由神職人員、僧侶或社務所的工作人員以毛筆一筆一劃親手寫下的，領取御朱印時，需支付叫做「初穗料」或「志納金」的香火錢，且御朱印不能隨便拿一本筆記本給廟方書寫，必須寫在專用的「御朱印帳」上。高野山是日本三大靈場之一，在這裡拿到第一本御朱印帳和御朱印，想來於此行是別具意義的，跟著排隊人龍緩緩前進，十分鐘後我得到了第一張手寫御朱印，之後的旅程，收集各家神社的御朱印也成了旅行中的樂趣。

僧侶們在御供所前唸訟經文，為所有人祈福。

▌金剛峰寺豐臣秀次流放之處

步行離開了奧之院，我繼續走到臨近的公車站，搭車前往金剛峰寺，高野山是一處範疇非常廣大的佛教道場，除了高野山信仰中心的奧之院，這裡也座落著上百座大大小小的寺院，而金剛峰寺是真言宗最重要的寺廟總本山，也是全日本最重要的佛教寺廟之一。

1590年豐臣秀吉向天皇請願敕建了興山寺，1593年為了追悼其母建造了青嚴寺，到了明治時代，兩寺合併改為金剛峰寺，然而豐臣家與金剛峰寺的淵源不僅於此，豐臣秀吉年邁時收親姐姐的小孩為養子，名為豐臣秀次，秀吉原打算將關白一職傳給秀次，但之後意外獲得一子，秀吉改變心意想將官職傳給親生兒子，對秀次的態度產生了轉變，此後秀次開始自暴自棄並做出許多不人道的行為，最後秀吉以秀次有謀反之嫌，把他流放到高野山並且命秀次切腹自殺，而秀次生命的終點，就在金剛峰寺的「柳之間」。